jsem se rozhodl přečíst první čtyři pohyby Partita D Moll — Allemanda, Corrente, Sarabanda, a Giga — aby se zorientoval před řešení pátý a poslední pohyb, Ciaconna. (Bach zaměstnal italštinu pro celý rukopis.) Dílo mohlo snadno skončit brilantním a optimistickým Gigem. První čtyři věty byly víceméně standardním formátem Bachových tanečních suit. Proč tedy přidal další hnutí, které je snadno tak dlouhé, jako všechny ostatní dohromady? Pohyboval jsem se tam a zpět mezi různými pohyby, abych zjistil, jestli najdu nějaké společné prvky. Dostatečně jistý, každý pohyb začal basovou linkou připomínající počáteční čtyřbarovou frázi Chaconne. To v žádném případě vysvětlil, že je třeba tyčící Chaconna na paty tito čtyři krásní jestli skromné pohyby, ale alespoň spojení mezi nimi mi dal jistotu, že nějaké lepidlo drží všechno pohromadě.
zastavil jsem se dost dlouho. Nastal čas začít pracovat na samotném Chaconne. V dětství jsem zjistil, že Bach je zmatený; v mém dospívání se jeho práce zdála turgidní. Nyní, jako dospělý, síla a tajemství Chaconne mi představovaly zajímavou výzvu. Podle definice, chaconna se obvykle skládá z opakovaného akordu stejně jako basso ostinato, nebo opakující se basovou linku. Ve skutečnosti bylo v Bachově verzi šedesát čtyři takových frází, každá nezávisle příjemná, ale hluboce dojemná, když je propojena.
Pokud jsem viděl, mým prvním úkolem bylo přijít na to, jak nejlépe kombinovat tyto neustále se měnící variace soudržně. Neměl jsem zapomněl, Isaac Stern poradenství v housle tábora lety: Chaconna je variace jako vyskytující se ve skupinách, tak, že vývoj myšlení a cítění se odvíjí přesvědčivě. Na začátku mého kurzu se zdálo poměrně jasné, od počátku variace všechno bylo uzavřeno dvojice, v nichž druhý z každé mohl být léčeny jako jednoduchá odpověď na první. Ale tu a tam se objevila osamělá variace, prosila mě, abych ji někam nasměroval. Tito sirotci mě naštvali. Patřil každý k dalšímu nebo předchozímu páru, nebo stáli sami, aby osvěžili patro mezi kurzy? Basso ostinato mě také zmátl. Tato opakující se basová linka měla dělat právě to-opakovat donekonečna bez výrazných změn a sloužit jako osobité téma díla. Bach se však odmítl důsledně držet basové šablony, kterou vytvořil pro začátek, a rozhodl se spíše čerpat z několika docela výrazných a odlišných.
další charakteristickou vlastností chaconne je pravidelně se opakující harmonická struktura. Zde jsem opět mohl snadno rozpoznat ne jeden, ale tři nebo čtyři různé vzory. Bylo to, jako by Bach začal karetní hru s tvrdými a rychlými pravidly, která pak během hry znovu a znovu měnil. Dokonce i nejsnadněji identifikovatelný prvek chaconne, taneční důraz na druhý ze tří rytmů baru, se objevil jen sporadicky. Kdybych měl tančit Chaconne, kde a jak bych umístil nohy, když stres nebyl na druhém rytmu?
V předchozí setkání s Chaconna, jsem měl většinou zabýval jsem s skličující úkol zvládnutí mnoha trapné pozice rukou a stavební dost vytrvalosti, aby hrát patnáct minut bez přerušení a těžké hudby. Tyto překážky stále zůstaly, ale analytické myšlení bylo pro mě relativně nové. Bohužel to přineslo málo odpovědí, jen více otázek. Možná Toscha Seidel měl bod, když mě napomenul v té první lekci na Chaconne, “ prostě to Zahrajte ze srdce.“.“
rozhodl jsem se prozatím odložit minulé úvahy a pokusit se podívat na větší obrázek. Chaconne byla rozdělena do tří velkých sekcí. Temné a napjaté vnější části lemovaly hymnickou vnitřní část, která vyvolala mír, vděčnost, a optimismus. Bylo to přitažené za vlasy, že Bach, oddaný Křesťan, možná nabídl Chaconna jako výraz Nejsvětější Trojice, jeho podloží duchovní princip? První část, v d moll, by představovala otce; další, v D dur, syn; a poslední část, v d moll, Duch Svatý. Tato myšlenková linie mě zaujala, i když jsem byl na vratkých základech jako sekulární Žid s jen nejchudší znalostí křesťanství. Čím více jsem se však díval, tím více „trojek“ jsem našel. Na Chaconna je základní stavební blok byl tři-beat bar, původní téma se objevila třikrát — na začátku, uprostřed a na konci — a pak tam byli ti, evokující tři-poznámka skupin, které se objevily znovu a znovu. Byl Chaconne nějaký druh zprávy v láhvi určený pro (troufám si to myslet?) Bůh?
výňatek z houslových snů, Arnold Steinhardt (Houghton Mifflin, 11. října 2006).